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第4章 上(第2页)

曰:固本保命神通睿

谓:贤乃良木,睿乃身

所谓神固

非固也!

不固为表固乃髓!

法呼以情,人呼以智

神贤通睿,睿通百通!

书之浩然者残

残则易通,亦可通百

未通百,通一亦可

另辟蹊径,速成法门!

谓大宝者,睿根神本!

寄于己神,贤、良者通

通则神显,玄非其言

敬而通又贤良

良者善而贤者胜!

妙不尽言!

笃!

···

···

···

新解:

说一下“睿”

首先,“睿”是什么

在我国很好举例:如果“通”是药方,那么“睿”就是支撑药方的医理

需要先说一下“通”

什么是通?跟字面有重合

更指的是,抓住熟悉范围,与未知范围的重合,能以此为依据,在新范围内领悟掌握其背后原理、道理、依据的“技巧”

也是本书的意义

书面解释是

“通”:指,领悟自己具备和不具备的范围,背后存在的共通意义原理,和模式

摸索出自身经验范围之间的共通之处,以此为依,有了掌握未知范围的原理、道理和依据的能力,也就具备了“通”

“通”是药方(比喻),那“睿”这个背后支撑的药理医理(同上)是什么?

故事模式:

当年,小弟我也是个爱琢磨的人儿

有一天,思考琢磨着,猛然惊觉,狗屁倒灶的都差不多

相差不大,都是换汤不换药

再细琢磨,接触过的这些玩意儿,包装的花里胡哨,但大差不差都是一种东西

这时只感觉,这背后有东西

有了粗浅的印象

生活继续,也就没再留意

但,对于总爱瞎琢磨的人来说,躲不过

渐渐,明悟了“通”

一天,内心静寂下来

感受到了这背后,有很高深的智慧

知识基础薄,也就没有往下想

也有三分侥幸

背后的智慧,想与不想也都没用,这是大智慧,不应归与凡尘

往下降半级呢?

智慧的宝藏,不消去憋

其基础,还是很浅显、通俗

这,正是“睿”的由来

大概存在了印象

“睿”这东西

“通”有了领悟运用

那就:让“通”“通”一下

···

具备“通”之后

熟能生巧,“通”嘛,就那么回事儿

这,就有了触及“睿”的条件

遗憾的是,没咀嚼过,也忘得差不多了

睿:这里指,通过已有经验,互相借鉴,领悟“通”之后,于此事实上领悟“通”本身的存在原理

这是“睿”的,雏形

(未完待续···)

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